1.Olimpo Dzeuso šventykla. Temple of Olympian Zeus
Šventykla, esanti į pietryčius nuo Atėnų akropolio prie Ilissos upės, taptų didžiausia mieste. Yra net neolito laikotarpio gyvenamosios vietos įrodymų, o Pausanijas teigė, kad senovės šventovė Dzeusui pirmiausia buvo sukurta mitinės Deukaliono figūros. Ankstyviausi archeologiniai duomenys apie šventyklą rajone yra datuojami VI amžiuje prieš mūsų erą. Tironas Peisistratosas jaunesnysis pradėjo statyti naują ir daug didesnę dorikų šventyklą 515 m. Prieš Kristų. Planus sukūrė architektai „Antistates“, „Callaeschrus“ ir „Antimachides“, tačiau darbai nepasiekė tolimesnio kalkakmenio pagrindo, kol „Peisistratos“ nebuvo atiduotas ir projekto atsisakyta.
Statybos darbai vėl prasidėjo 174 m. Pr. Kr. Valdant Sirijos karaliui Antiochui IV. Jis pasinaudojo romėnų architekto Cossutius įgūdžiais ir iki 163 m. Pr. Kr. galutinai buvo pastatytos dabartinės Korinto ordino šventyklos kolonos ir priestatas. Deja, dar kartą projektas buvo sustabdytas mirus Antiochui. Praėjo dar keli šimtmečiai, kol ne mažiau svarbi figūra Hadrianas, viešėdamas Atėnuose nuo 124 iki 125 m., Vėl ėmėsi statybų. Sulla iš tikrųjų pavogė keletą kolonų 86 m. Pr. Kr., Kad galėtų jas vėl panaudoti Romos Jupiterio šventykloje, o Augustas šiek tiek sumanė atstatyti šventyklą I-ojo amžiaus pradžioje, bet būtent Hadrianas, didžioji philhellene, pagaliau sugebėjo užbaigti vieną didžiausių visų laikų šventyklų.
Tarp 124–132 m. Vidurio aplink šventyklą buvo pastatyta stačiakampė aptvaro siena, vietoje buvo pridėtos romėniškos pirtys, o prie įėjimo į naują šventyklą pastatyta 18 m aukščio monumentalioji arka – Hadriano arka. Taip pat 131/2 m. Viduryje Dzeuso Panhellenios šventykla buvo pastatyta į pietus nuo pagrindinės šventyklos, o 150 m. Kr. Kronos ir Rhea šventykla buvo šalia. Tuomet pagrindiniame komplekse šie pastatai buvo aptverti Valerijos siena, tvirtove, pastatyta tarp 256 ir 260 m. 450 m. Epochoje bazilikos olimpiada buvo pastatyta palei šiaurinę originalios priešakinės sienos pusę.
2. Hadriano arka. Arch of Hadrian
Hadriano arka yra paminklas, kuris, nepaisant laiko žymių ir pasikartojančių vandalizmo veiksmų, vis tiek išsaugo savo elegantišką siluetą ir žavesį patiną palaipsniui oksiduodamas pentelic (iš Penteli kalno karjerų) baltąjį marmurą. Jis yra netoli nuo Areopagitou gatvės arba Likvidų paminklo, Amalias prospekte.
Virš senovinio kelio, vedančio iš Akropolio į Olimpo Dzeuso šventyklą, dar žinomą kaip Olympieion, 131–132 m. Buvo pastatyta dviejų aukštų triumfo arka, žyminti ribą tarp senojo Atėnų miesto ir naujojo miesto. Atėnų Neapolis driekiasi po „Zappeion“ ir nacionalinius sodus. Archeologiniai kasinėjimai šioje vietoje iki šiol rado prabangius dvarus, pirtis, sporto salę.
Paminklas buvo pastatytas 131–132 m. Pr. Kr. Atėnų miesto geradario Romos imperatoriaus Hadriano, kaip triumfo arkos, garbei ir siekiant pagražinti naują Atėnų rajoną, pastatytą daugiausia jo valdymo metu ir jo vardas Hadrianopolis (Hadriano miestas), kuris prasidėjo kaip tik ten, kur pasibaigė senovinis Teso miestas.
3. Atėnų akropolis. Acropolis of Athens
Atėnų akropolis yra viena garsiausių senovės archeologinių vietų pasaulyje. Akropolis, esantis ant kalkakmenio kalvos aukštai virš Atėnų, Graikijoje, buvo apgyvendintas nuo priešistorinių laikų. Per šimtmečius Akropolyje buvo daug dalykų: karalių namai, citadelė, mitiniai dievų namai, religinis centras ir turistų traukos objektas. Jis atlaikė sprogdinimus, didžiulius žemės drebėjimus ir vandalizmą, tačiau vis dar tai primena turtingą Graikijos istoriją. Šiandien tai yra kultūrinis UNESCO pasaulio paveldo objektas ir jame įsikūrusios kelios šventyklos, iš kurių garsiausia yra Partenonas.
Terminas „akropolis“ graikų kalboje reiškia „aukštasis miestas“ ir gali reikšti vieną iš daugelio natūralių tvirtovių, pastatytų ant uolingos, pakilusios žemės Graikijoje, tačiau Atėnų akropolis yra geriausiai žinomas.
Nėra užfiksuotos istorijos apie tai, kas nutiko „Akropolyje“ prieš tai, kai Mycenae žmonės ją augino bronzos amžiaus pabaigoje. Istorikai mano, kad mikėnai ant Akropolio viršaus pastatė masyvų mišinį, apjuostą puikia siena (beveik 15 pėdų storio ir 20 pėdų aukščio), kad pastatytų vietos valdovą ir jo buitį.
Metus vėliau atėniečiai pastatė iš kalkakmenio pagamintą Doric šventyklą, žinomą kaip Mėlynbarzdės šventykla, į šiaurės rytus nuo kalvos, deivės Atėnės garbei VI amžiuje. Jis buvo pavadintas po skulptūra, puošiančia pastatą, vaizduojantį gyvatę su trimis mėlynomis barzdomis.
Tame pačiame amžiuje taip pat buvo pastatyta kita šventykla, skirta „Atėnai“, kaip ir šventovė Artemis Brauronia – graikų mitologijoje besilaukiančių motinų deivė.
Graikijos tamsiųjų amžių metu (nuo 800 B. iki 480 B. B.) Akropolis išliko beveik nepaliestas. Ten buvo surengta daugybė religinių švenčių, o to meto dirbiniai atspindėjo senovės Atėnų didingumą.
Maždaug 490 metų B. C. atėniečiai pradėjo statyti didingą marmurinę šventyklą, žinomą kaip Senasis Parthenonas. Tuo metu mėlynosios barzdos šventyklą persai buvo nugriovę.
480 m. B.C. persai vėl užpuolė ir sudegino, išlygino bei apiplėšė Senąjį Parthenoną ir beveik visas kitas struktūras prie Akropolio. Atėnai, norėdami išvengti papildomų nuostolių, palaidojo likusias skulptūras natūralių urvų viduje ir pastatė du naujus įtvirtinimus: vieną iš šiaurinės uolos, o kitą į pietus.
Kas sunaikino Akropolį?
Daugybė originalių „Akropolio“ pastatų buvo arba perstatyti, arba sugriauti. VI amžiuje Romą perėmus į krikščionybę, daugelis šventyklų prie Akropolio tapo krikščionių bažnyčiomis. Parthenonui buvo priskirtas Mergelės Marijos vardas, o Erechtheionas tapo koplyčia.
Kadangi Graikija ištiko daugybę nepageidaujamų įsibrovėlių, įskaitant venecijiečius ir turkus, Akropolis ir jo šventyklos taip pat tarnavo kaip mečetės ir amunicijos sandėliai. Propylaea buvo vyskupų dvasininkų ir vėliau osmanų valdovo rezidencija. Ji taip pat kadaise tarnavo kaip kareivinės Turkijos okupacinei armijai. 1687 m. Rugsėjo 26 d. Venecijiečiai bombardavo Akropolį ir sunaikino Parthenoną, kuris tuo metu buvo parako sandėlis, palikdamas jį plėšikų, vandalų ir net turistų malonumui; buvo prarasta daugybė neįkainojamų dai1801 m., tikėdamasis išgelbėti Parthenono architektūrinį didingumą, septintasis Elgino grafas Tomas Bruce’as, gavęs okupuojančios Turkijos vyriausybės leidimą, pradėjo pašalinti savo skulptūras. Galiausiai Elginas pašalino daugiau nei pusę Parthenono skulptūrų, vadinamų Elgino marmuru, ir pardavė jas Britanijos muziejui, kur daugelis vis dar gyvuoja ir šiandien. Graikijos vyriausybė griežtai neigiamai vertina artefaktus, likusius britų rankose, ir mano, kad skulptūros turėtų būti grąžintos į Atėnus.
4.Areopago kalva. Areopagus Hill
Areopagas [Grk: Άρειος Πάγος] yra plikas, kietas marmurinis kalnas, esantis centrinėje dalyje šalia Akropolio įėjimo. Jo pavadinimas reiškia „Ares“ uola, o romėnų laikais jis buvo vadinamas „Marso kalnu“. Areopagus turi labai didelę istoriją ir buvo svarbiausių įvykių, vykstančių Atėnuose, scena.
Senovės Atėnuose Areopagas taip pat buvo įsikūrusi vyresniųjų taryba, kurioje buvo daug besikeičiančių vaidmenų, iš kurių vienas buvo narplioti žmogžudysčių atvejus ir kitus sunkius nusikaltimus. Vėlesniais Romos laikais būtent čia apaštalas Paulius atidavė savo pamokslą prieš pagonybę ir stabmeldystę atėniečiams ir pavertė pirmuosius atėniečius krikščionybe. Ant uolos pusės tinkamai uždėta lenta, išgraviruota su garsiuoju jo pamokslu.
Iš Areopago kalvos atsiveria neįtikėtini vaizdai į netoliese esančią Akropolio kalvą ir gerai matomi tvirtinimai, pastatyti ant pačios uolos. Kadangi „Akropolis“ yra toks židinys mieste, tai pamatyti šimtą kartų skirtingu kampu, skirtingu oru ir skirtingu paros metu tampa tam tikra manija, nes jis įgauna visiškai kitokią formą.
Be įspūdingų Akropolio vaizdų, Areopagas yra puiki vieta apžiūrėti kitas senovės Atėnų širdies dalis. Tiesą sakant, tiesiai į tolimąjį Areopago kraštą, yra senovės Graikijos Agora, kuri buvo socialinė, politinė ir ekonominė senovės Atėnų širdis. Didžioji „Agora“ teritorija, kaip ir didžioji dalis Atėnų centrinės dalies, yra supakuota su įspūdingais istoriniais objektais.
Areopago kalva, iš kurios atsiveria nuostabūs vaizdai į Akropolį ir senovinę Agorą, yra puiki vieta apsiprasti supančių senovės Atėnų lobiais ir vietomis. Kadangi uola yra tokia turistų mėgstama vieta, marmurinė uola tapo lygesnė ir stebėtinai šlifuota. Nors tai suteikia savitą grožį, ji yra neįtikėtinai slidi. Laiptai, iškalti į uolą, tapo tokie nuvaikščioti, kad nebėra tiesūs, todėl gali būti geriau pasiekti uolos viršūnę naudojant šiuolaikinius metalinius laiptus šalia originalų.
5. Senovės Atėnų Agora. Ancient Agora of Athens
Šiandien Atėnų „Agora“ (Αγορά) yra archeologinė vietovė, esanti po Akropolio šiaurės vakarų šlaitu. Žodis „agora“ taikomas žmonių sambūriui ir žymi susirinkimo vietą. Šiuolaikinėje graikų kalboje terminas reiškia „prekyvietę“.
Beveik kiekviename senoviniame ir moderniame mieste yra vieta agorai, o Atėnų Agora, esanti miesto centre, maždaug 5000 metų išliko naudojama kaip mazgas, kaip komercinė ar kaip gyvenamasis rajonas. Todėl šioje srityje buvo atlikta daugybė statybų, sunaikinimo ir atstatymo ciklų. Šiandien šis istorijos sluoksnis buvo distiliuotas atliekant kasinėjimus, siekiant atskleisti svarbias Agoros funkcijas nuo archaikų iki graikų-romėnų ir bizantijos laikų.
Jei restauracija bus atliekama dažnai, lankytojui bus neįmanoma užduotis suvokti savo šlovės dienų vietą be istorinio fono. Didžiajai daliai šiandien lankytojui „Agora“ svarbu ne dėl savo pastatų puošnumo, o dėl savo istorijos reikšmingumo.
6.Kerameikos kapinės. Kerameikos Cemetery
Kerameikos, senovės Atėnų kapinės: Kerameikos yra viena iš svarbiausių, bet rečiausiai lankomų archeologinių vietų Atėnuose. Tai iš tikrųjų buvo senovės Atėnų kapinės ir buvo nuolat naudojamos nuo 9 amžiaus pr. Kr. Iki Romos laikų. Vietovė savo pavadinimą gavo iš „keramos“, kuri graikų kalba reiškia keramiką, iš daugybės keramikos dirbtuvių, egzistavusių toje vietoje, kol ji nebuvo paversta kapinėmis. Kitas paaiškinimas yra tas, kad vietovę pavadino vietinis didvyris Keramosas, Dioniso ir Ariadnės sūnus.
Kerameikos regionas buvo padalintas į dvi dalis Atėnų sienomis, vadinamosiomis Themistoclean sienomis. Vidinė dalis buvo apgyvendinta teritorija, o išorinė dalis iš tikrųjų buvo kapinės, esančios už miesto sienų. Sienos turėjo du vartus – Dipiloną ir Šventąją -. Dipilonas buvo Panathenaic kelio, vedančio į Akropolį, vartai, o šventieji vartai vedė į Eleusiną – svarbų senovės miestą, kuriame kiekvieną rudenį vyktų Eleuzijos slėpiniai.
Klasikos laikais tarp dviejų vartų buvo pastatytas reikšmingas visuomeninis pastatas – „Pompeionas“. Šis pastatas buvo ilgos Panathenaic festivalio, svarbiausio senovės Atėnuose vykstančio festivalio, garbei deivės Atėnės, miestelio gynėjos, garbei, procesija. Prieš procesiją ten būtų aukojama 100 karvių. Šis pastatas buvo sugriautas Atėnų apgulties metu Romos generolo Sulaso 86 m. Pr. Kr.
Archeologiniai kasinėjimai Kerameikos mieste prasidėjo 1870 m. Nuo 1913 m. Iki šių dienų kasinėjimus vykdo Vokietijos Atėnų archeologijos institutas. Archeologai rado šventyklų stulpelius, viešųjų pastatų liekanas marmurines statulas, aukų laidojimo vietas ir tūkstančius kapų. Tiesą sakant, Kerameikos metro stoties darbų metu buvo rasta dar 1 000 kapų, datuojamų 5 ir 4 a. Pr. Kr. Kerameikos archeologinė vietovė yra Ermou gatvės gale, Akropolio šiaurės vakaruose. Šalia svetainės įėjimo yra nedidelis muziejus su įdomiais radiniais.
